sexta-feira, 25 de novembro de 2011

Perfumes


As flores manifestam não somente a beleza, mas, também, o perfume de Deus, que não é inodoro.

sexta-feira, 11 de novembro de 2011

Amor é coisa de homem


“Justiça é coisa de homem. Amor, coisa de mulher”. O debate sobre coisa de homem e coisa de mulher está sempre presente nas praças da nossa alma. Defesas acirradas de posições entre os anjos, diabos e fantasmas que povoam os vastos territórios do nosso mundo interior.

Ao longo dos anos parece que a justiça encantou-me mais do que o amor. A luta pela justiça exige virilidade, coisa de macho! Diferente desse negócio meio água com açúcar chamado amor, ou caridade, esmolinha praticada por aqueles que com uma mão devolvem em forma de caridade, esmola, a mais-valia retirada dos seus empregados com a outra.

A justiça é guerreira, exige coragem. O problema é que a nossa justiça, no embalo cego do sentimentalismo, pode ser injusta. Recentemente um amigo me fez ver que nem sempre a minha justiça é muito justa, mas provocadora de sofrimento em pessoas que me querem bem. O interessante é que tal conversa desencadeou a rolagem de um filme em que parte do meu eu mostrava a mim mesmo os episódios em que errei no método e/ou conteúdo, cenas de justiça injusta.

“Desceu à mansão dos mortos, ressuscitou ao terceiro dia”. Alguns dias na mansão dos mortos, de vergonha. Realismo em estado puro. Tristes filmes. De lá, senti forte, novamente, a voz de Deus, amor eterno que não se cansa de nós, apesar de não merecermos: “Fábio, uma só coisa eu te peço, uma promessa, a de colocar o amor acima da justiça”. Para mim, quando Deus me pede uma coisa, é impossível dizer não. São pedidos tão agradáveis, mesmo se difíceis, que seria burrice ao quadrado dizer não ao nosso pai, sabedoria infinita, amor eterno.

Passei da mansão dos mortos ao paraíso da alma e, depois, voltei à vida cotidiana, lugar de teste de nossas promessas. Como fazer? Amar não é fácil. Não digo o amor ao inimigo. Amar o amigo também é difícil. O amor exige ascese de amor, vigilância cotidiana, sobretudo, em situações inesperadas de conflito. “Amar é coisa de macho”, concluí. Exige virilidade interior, coisa de homens e mulheres. “Antes de tudo a mútua e contínua caridade...” (Chiara Lubich).

Eu não havia pensado que minha indignação em vez de profética poderia ser patológica, insana. Grosseria moralista, raiva disfarçada de sede de justiça. Aliás, no discurso das bem-aventuranças, logo depois de afirmar que “são felizes os que têm sede e fome de justiça”, Jesus afirma também que “são felizes os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia”. Justiça e misericórdia, juntas. Justiceiros costumam praticar injustiças piores do que as que pretendiam combater. Em suma, terminei meu namoro com a justiça, vou casar com a caridade, agora, da qual a verdadeira justiça é fiel servidora.

Há muitas coisas boas na vida, assim como nas hortas. Tomates, ervilhas, cenouras. “Fábio, de ti eu quero ervilhas (amor) e não tomates (justiça). Favor me trazer a encomenda certa”. Deus não nos ama de forma geral, mas particular, como se cada filho seu fosse filho único, com tarefas, missões específicas. De mim ele pede o amor. Isso significa a minha morte, mas, também, o passaporte para a felicidade eterna, já aqui nesta terra de passagem. Vai ser a minha luta, já é a minha guerrilha, cujo inimigo maior está dentro e não fora de mim.

segunda-feira, 7 de novembro de 2011

¡Fronterizos, únanse!


Punto de vista
Ciudad Nueva - Revista Mensual Internacional (Montevideo e Asunción)
¡Fronterizos, únanse!
Conversando con una profesora uruguaya de una “ciudad gemela” de la frontera Brasil – Uruguay, en un dato momento, ella, suspirando, me dijo: “Querido profesor, nuestra frontera es una tierra olvidada por la mano de Dios”. En los viajes que hice en algunas ciudades gemelas entre ambos países, pude experimentar esa misma sensación de abandono.

Ciudades olvidadas por quien vive en el meollo del Estado, en Montevideo, en Brasilia, en Río de Janeiro o Porto Alegre. La visión acerca de las fronteras que emerge en los medios de comunicación es generalmente negativa: frontera como tierra de nadie, como tierra que sería mejor que no existiera. Tierra de crimenes, de "sin leyes", como si los sin leyes de Brasilia o de Río de Janeiro fueran alimentados por los sin leyes de frontera.

El meollo del Estado parece vivir de espaldas a sus fronteras y, cuando piensa en ellas, piensa en criminales o en el consumo. Volviendo a la conversación con la profesora, le contesté: “Querida profesora, quien olvidó las fronteras no es la mano de Dios, sino la del Estado”. Quizás el Estado brasileño y el uruguayo, últimamente estén prestando más atención a sus fronteras. Quizás sea el momento en el cual las propias ciudades gemelas de la frontera entre el sur de Brasil y el norte de Uruguay deban dar más atención a sus poblaciones fronterizas.

Deberían salir del estado de aislamiento en que se encuentran. Pero, ¿cómo hacer esto? Un señor, también uruguayo, me decía: “Es mejor ser la cabeza del ratón que la cola del león”. Coincido. Sudamérica, por ejemplo, está haciendo eso con la construcción de Unasul: ““Es mejor ser la cabeza del ratón que la cola del león”.Las doce ciudades gemelas de frontera situadas en el límite entre Brasil y Uruguay, no son ciudades próximas a la frontera, sino ciudades de frontera, con identidades semejantes, con problemas y desafíos en común, e incluso hay leyes específicas dirigidas exclusivamente a los ciudadanos brasileños y uruguayos que viven en una de esas doce ciudades.

Problemas y desafíos similares que podrían ser resueltos de forma conjunta, por una especie de G12, un consejo de las doce ciudades gemelas Brasil-Uruguay, todas con igual poder decisional, con una sede propia, o con una rotativa entre las doce ciudades de las seis regiones de frontera urbana, binacional, integrada por Brasil y Uruguay: Chuy y Chuí, Rio Branco y Jaguarão, Aceguá y Aceguá, Rivera y Santana do Livramento, Artigas y Quarai, Bella Unión y Barra do Quarai. Son ciudades pequeñas, muchas de ellas muy pobres, pero son ciudades-faro, ciudades enormes del punto de vista de la integración binacional que ellas viven diariamente. Son fronteras diferentes, integradas, entre dos naciones diferentes.

Son fronteras modelo de vida binacional, integrada, para todo el mundo y, también, para Brasil y para Uruguay. Lo que el gobierno brasileño quiere hacer en las fronteras amazónicas —es decir un proceso inteligente de población del territorio como forma de vigilancia permanente en regiones de fronteras (un proceso de población con normas del Estado y no con las de la criminalidad organizadano es la única manera de hacerlo, pero es una manera privilegiada)— ya ocurre, de manera exitosa (en una concepción no perfectista de integración) en las doce ciudades gemelas uruguayo-brasileñas.

La integración que se vive aquí es satisfactoria, y debería ser estudiada y exportada al Brasil y al mundo. Los brasileños y los uruguayos fronterizos de esas doce ciudades, viven experiencias ejemplares de integración, donde las diferencias entre Brasil y Uruguay son vividas como posibilidades concretas de enriquecimiento recíproco. Fronterizos de las doce ciudades gemelas, ¡únanse! Creen su G12, para ser así la cabeza del ratón, y no la cola del león.

quarta-feira, 2 de novembro de 2011